Bon, je me tape pas mal de Nietzsche en ce moment. J’ai lu le zarathoustra, le gai savoir, l’Antéchrist et pal mal de bouquin qui parle du bonhomme. P'être que je peux d'aider 
"Donc pour Nietzsche il faut oublier Dieu, prôner un nihilisme positif"
-> On peut articuler sa pensée sur l'idée du deuil de Dieu à accomplir : il n'y a plus personne pour nous faire rêver avec le paradis, avec la providence, avec le sens de l'existence qui serait délégué a on-ne-sait-qui-dans-les-nuages. Son œuvre, c'est accomplir le deuil et redonner a l'humain ce qui lui revient de droit : ça c'est le surhomme, le fait que l'homme surmonte ce qu'il à toujours historiquement été.
Mais la mort de Dieu, c'est avant tout l'avènement du nihilisme, la destruction de toutes valeurs, la lâcheté, le caprice. Dans son dernier projet - la volonté de puissance - il décrit un plan entier qui a pour but de vaincre ce nihilisme : Nietzsche veut donner les armes intellectuelles pour enterrer ces pensées mortes.
Donc je ne crois pas qu'il s'agit de nihilisme positif, comme il ne s'agit pas d'amoralité. Il faut redonner a l'homme son royaume, ca capacité de création de valeurs dans le but - non du déclin, de la soumission, de l'annihilation de l'âme - mais plus genre la puissance et tout t'sé
"En même temps, il recommande de mépriser le plaisir, le bonheur, la raison, le pessimisme."
-> Tu as vu ca ou pour le plaisir et le bonheur ? Au contraire, j'ai ressenti une grande attache aux plaisirs humains - notamment sexuels. C'est d'ailleurs l'un des arguments forts qu'il oppose au christianisme, qui lui détruit le corps et le désir. Il ne faut pas juste confondre le plaisir et le caprice : il faut être maitre de ses plaisirs, être sûr qu'ils servent une puissance profonde et non juste un spectacle des instincts pour se conserver en société.
Pour la raison, de même : il défit la philosophie en posant la grande question de la valeur de la vérité - ce n'est pas - oh grand jamais ! - une condamnation de la raison même, mais si je puis dire, de la raison-roi, de la fausse rationalité moderne des fausses lumières, qui n'accouche que de momies conceptuelles mortes puisqu'elles oublient la subjectivité. Il critique la raison comme moyen de compréhension du monde et de l'homme, comme bon médecin - pour lui, la valeur d'une philosophie réside dans ca capacité à rendre sain un esprit, non en affirmant des "vérités".
"La naitra le surhomme. L'éternel retour est la notion vers laquelle doit tendre le surhomme, c’est-à-dire vivre sa vie en voulant que cette vie la, on veuille la vivre encore et encore, éternellement. "
-> L'Éternel retour, c'est une invocation métaphysique plus qu'autre chose. Il parait qu'il faut lire ses fragments posthume pour bien comprendre. Mais l'idée est de considérer le temps - notamment des civilisations - comme un répétition infini. Plus question de le mesurer : plusqu'on attend rien d'un arrière monde, l'homme peut créer lui-même ces valeurs et donc, logiquement, faire en sorte que chaque seconde soit un même bonheur qu'il veuille répéter sans cesse.
Après, moi j'y vois un ôde a la décroissance, mais bon, c'est peut être légèrement intéressé comme raisonnement 
"J'ai eu du mal a comprendre en lisant "ainsi parlait Zarathoustra" le lien entre éternel retour et le surhomme. Est-ce que cela veut dire que l'homme doit devenir ce qu'il est ("deviens ce que tu es") en devenant le surhomme et en vivant sa vie en bénissant ses malheurs, ses blessures et ses réussites."
L'éternel retour est une métaphysique, celle succédant aux christianismes et aux autres nihilismes que le surhomme - celui qui a surmonté ce qui a fait historiquement de l'homme une décadence - adoptera. Le deviens ce que tu es vient surtout du fait que l'identité de l'homme moderne est une merditude impersonnelle et confuse de peur et d'instincts mal dressé. L'homme est parce qu'il est dans le mensonge est le dénie : ca veut dire que l'homme moderne est en grand partie un imposteur par rapport a lui même. L'idée du surhomme est de se débarrasser de ce qui est d'impersonnelles en l'homme - comme la morale - afin qu'il devient ce qu'il est réellement.
Homme = impersonnelle lié à la société de décadence + corps/âme humaine
Surhomme = corps/âme humaine + protection contre la décadence par la philosophie de l'avenir et l'éternel retour.
Ainsi le passage du lion a l'enfant est le stade de l'affranchissement des valeurs (le lion) au stade de l'acceptation totale de tout ce qui implique l'affranchissement de ses valeurs (l'enfant) ?
Je ne dirais pas ça. Dans sa métaphore, il y a le chameau qui porte comme un bêta sa morale sur le dos. Puis il devient un lion et se met a contredire et détruire toutes les valeurs : il veut devenir roi de son désert. Puis vint l'enfant, le créateur des valeurs : lui seul est capable a partir de rien - cad la mort de Dieu - créer un sens, une hiérarchie pour contrer le nihilisme. C'est surtout le côté créateur qui est important chez l'enfant. Ca rejoint un peu le principe bouddhiste de l'éveil présenté comme "l'enfance avec l'illumination en plus".
Sinon, j'ai lu le très bon bouquin de Pierre Héber-Suffrin qui explique fort simplement le zarathoustra.( il a d'ailleurs fait une BD assez jolie sur le livre ! ) Il y a un lexique a la fin que je te partage :
Retour Éternel : "Théorie stoïcienne ( empruntée probablement à Héraclite et par celui-ci aux religions asiatiques) selon laquelle, après une période de plusieurs milliers d'année (la grande année) toute choses recommencent, rigoureusement semblable a ce qu'elles ont été-...) Cette doctrine a été renouvelée (...) notamment par Nietzsche." Celui-ci donnait un double sens : métaphysique ( le devenir est puisqu'il est éternel) et moral ( je suis responsable de l'éternité aussitôt que je suis responsable d'une seconde)
{...}
Surhomme : L'homme d'une nouvelle culture dont le créateur est l'ancêtre et zarathoustra le prophète. C'est donc l'homme d'une nouvelle morale, animée par une volonté de puissance créatrice, affirmative. C'est en même temps l'homme d'une nouvelle métaphysique, celle du retour éternel.
Voilà, des bisous et vive Nietzsche notre sauveur
hm oui d'accord je n'avais pas l'explication métaphysique. Ducoup dans les philosophies orientales (que je connais très mal) tu penses qu'il est aussi question de l'Éternel retour ? Enfin d'une philosophie proche ?
