Puisque vous insistez tant...
"Quand je m'y suis mis quelquefois, à considérer les diverses agitations des hommes, et les périls et les peines où ils s'exposent, dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc. j'ai découvert que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre. Un homme qui a assez de bien pour vivre, s'il savait demeurer chez soi avec plaisir, n'en sortirait pas pour aller sur la mer ou au siège d'une place. On n'achèterait une charge à l'armée si cher, que parce qu'on trouverait insupportable de ne bouger de la ville; et non ne recherche les conversations let les divertissement des jeux que parce qu'on ne peut demeurer chez soi avec plaisir.
Mais quand j'ai pensé de plus près, et qu'après avoir trouvé la cause de tous nos malheur, j'ai voulu en découvrir la raison, j'ai trouvé qu'il y en a une bien effective, qui consiste dans le malheur naturel de notre condition faite et mortelle, et si misérable, que rien ne peut nous consoler, lorsque nous y pensons de près.
Quelque condition qu'on se figure, si l'on assemble tous les biens qui peuvent nous appartenir, la royauté est le plus beau poste du monde, et cependant qu'on s'en imagine, accompagné de toutes les satisfactions qui peuvent le toucher. S'il est sans divertissement, et qu'on le laisse considérer et faire réflexion sur ce qu'il est, cette félicité languissante ne le soutiendra point, il tombera par nécessité dans les vues qui le menacent, des révoltes qui peuvent arriver, et enfin de la mort et des maladies qui sont inévitables; de sorte que, s'il est sans ce qu'on appelle divertissement, le voilà malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets, qui joue et se divertit
De là vient que le jeu et la conversation des femmes, la guerre, les grands emplois sont si recherchés. Ce n'est pas qu'il y ait en effet du bonheur, ni qu'on s'imagine que la vraie béatitude soit d'avoir de l'argent qu'on peut gagner au jeu, ou dans le lièvre qu'on court: on n'en voudrait pas s'il était offert...
Raison pourquoi on aime mieux la chasse que la prise
De là vient que les hommes aiment tant le bruit et le remuement, de là vient que la prison est un supplice si horrible; de là vient que le plaisir de la solitude est une chose incompréhensible. Et c'est le plus grand sujet de félicité de la condition des rois, de ce qu'on essaie sans cesse à les divertir et à leur procurer toutes sortes de plaisirs.
Le roi est environné de gens qui ne pensent qu'à divertir le roi, et à l'empêcher de penser à lui. Car il est malheureux, tout roi qu'il est, s'il y pense" (Blaise Pascal)
L'homme est donc condamné à travailler. Mais ce n'est pas ce concept-là auquel je renvoyais.
Le troisième paragraphe de mon précédent message comporte quelques idées simples sur le thème du plaisir. Lorsque l'on a le choix entre plusieurs d'entre eux, le choix doit intervenir.
Le quatrième paragraphe s'applique lorsqu'un groupe d'activités se départage en deux sous-groupes distincts : ceux qui donnent priorité au plaisir immédiat (que j'ai nommé "divertissements", ne connaissant pas de terme plus approprié) et ceux dont la finalité immédiate est autre (comme résoudre un exercice).
En gros cela correspond à l'image du type qui après une dure journée de travail s'assit devant la télé pour "souffler" un peu.
Le cinquième paragraphe met en relation le plaisir et l'effort que l'on est capable de fournir. Le plaisir satisfait ici le soucis de la rentabilité.
Avec Pascal, on voit que à défaut de travail, pour ne pas sombrer dans l'ennui, l'homme doit chercher une occupation. Cela concerne généralement ceux qui s'ennuient en vacances.
Mais on peut construire d'autres concepts et d'autres relations sur le mêmes thème. Ce que je souhaitais vous demander, c'était comment vous le conceptualisez pour votre quotidien à VOUS. Quelles relations conceptuelles créez-vous en pratique ? Pour quelque chose d'aussi concret, il n'y a pas besoin de pomper sur les auteurs.
