Doit-on apprendre à être soi-même ?
« On est comme on est », entend-on souvent. Et quoi de plus simple et de plus évident que de dire « je » ? Tout nous incite à penser que nous avons une idée fixe et que notre conscience nous est donnée dès le début de notre histoire. Doit-on apprendre à être soi-même ? C’est justement cette évidence que le sujet veut remettre en question et en effet, l’idée même d’apprendre à être soi-même est paradoxale. Il semble que l’on est soi-même sans le vouloir alors que l’apprentissage implique du temps de la patience et de l’initiative. Etre soi-même semble être un état, un point de départ, alors que l’apprentissage implique un résultat. Apprend-on à être soi-même comme on apprend un métier ? Faut-il penser que la conscience est une conquête ? N’est-ce pas un acte qui donne une conscience à notre existence ? L’idée de nécessité (doit-on) ne fait que renforcer l’idée que notre identité dépend d’un personnage.
Il serait judicieux, dans un premier temps, de voir si nous sommes nous-même dès la naissance. Dans un second temps, il faudra alors voir si nous sommes réellement toujours nous-mêmes. Nous verrons enfin si nous pouvons apprendre comment être nous-mêmes.
1 Ne sommes-nous pas déjà nous-même, dès le plus jeune âge, à l’âge ou l’on devient conscient ? Cela nous vient-il d’une manière innée, est-ce naturel ?
Tout d’abord, pour nous aider à visualiser et nous faire une opinion, nous pouvons rapprocher cette ‘’expression ‘’ : être soi-même, avec la personnalité. Car en effet être soi-même est une démarche personnelle, propre à chaque être, chaque individu, qui nous pousse à faire des choix, à penser, et à être différent des autres.
Mais alors, si nous suivons cette idée, c’est donc par l’hérédité que nous sommes nous-même. En effet, on peut voir qu’entre personnes de même famille, on retrouve des ressemblances de comportement, les mêmes ‘’reflexes’’ ou TIC/TOC, et les mêmes traits de caractère.
L’enfant commence à montrer sa personnalité, à devenir lui-même, quand il commence à dire « je », signe de conscience. Et c’est donc quand on devient conscient qu’on devient nous-même, l’enfant obtient une identité et devient indépendant. Ce qui montre également le fait de la différence dès le plus jeune âge au niveau de la personnalité, c’est que les enfants, à l’école/maternelle, ne sont pas tous les mêmes, ils ne pensent pas tous à la même chose, ne font pas les mêmes activités extra-scolaire… Même si ils se ressemblent sur certains points, ils ne sont pas tous identiques. En résumé, depuis le plus jeune âge, les humains sont tous différents, mais possèdent tout de même des points communs.
Mais finalement, n’y a-t-il pas des fois ou ne nous sommes pas nous même ? Sommes-nous toujours nous-même ? On ne parlera pas ici de ne pas se sentir soi-même ‘’physiquement’’, couramment décrite par l’expression « je ne me sens pas moi-même » quand nous sommes malades, ou quand nous avons une baisse de tension. Mais du fait de ne pas être totalement soi-même mentalement, de notre personnalité. Par exemple, quand nous avons des « pulsions », des montées d’adrénaline… nous sommes hors de nous, nous ne pouvons plus nous contrôler, bref nous ne sommes plus nous-mêmes, c’est l’inconscient qui prend le dessus sur la raison. Autre exemple peu très éloigné de cette idée, les maladies mentales comme la schizophrénie, entraine la personne atteinte à avoir plusieurs personnalités et donc à ne pas vraiment (toujours) être soi-même. Mais dans la vie de tous les jours, nous ne sommes pas toujours complétement nous-même, explication : Au sein de notre société, nous nous ressemblons tous sur certains points en rapport avec la mode, qui régit le look, les goûts musicaux… et même pour les goûts culinaires (ex : mode du piment d’Espelette…) sur ces points nous sommes un ensemble et non des unités, c’est impersonnel, et par conséquent pas nous-mêmes. Ce conformisme, nous pousse parfois à nous éloigner de nous-même, pour mieux se faire accepter par la société. Or nous ne pouvons pas être totalement impersonnel, comme des intelligences artificielles, tout humain reste, même complétement influencé, un minimum lui-même, il reste toujours une marque de nous-même quelque part.
Selon les points de vue également, nous pouvons ne pas être nous-même, c’est-à-dire que nous nous faisons peut être une image de nous-mêmes que nous ne sommes pas en réalité, nous pensons des fois être ce qu’on aimerait être, notre ‘’nous’’ idéale, notre personne perfectionnée, et le regard des autres nous renvoient une image différente, les gens perçoivent une autre image de nous que celle que l’on pense donner. C’est en quoi nous pouvons dire que nous ne nous connaissons donc pas toujours.
Il y a donc plusieurs façons de ne pas être nous-mêmes, mais ces faits qui nous sont tous communs ne nous empêchent pas globalement d’être nous-même.
2 Si nous ne sommes pas nous même depuis toujours alors comment le sommes-nous devenues ? Quels apprentissages sont nécessaires pour devenir soi-même ?
Tout d’abord, cet apprentissage ce fait par l’éducation, l’apport de culture, de règles, et les valeurs que nous apportent principalement les parents, par la famille plus généralement, et également par les professeurs qui nous forment pour devenir quelqu’un (éducation civique : apprend à être citoyen). On peut être également influencé par d’autres personnes, de simples rencontres, ou des expériences de vie qui peuvent modifier nos points de vue et nos pensées. Mais le fait d’apprendre est donc impersonnel, car quand on apprend quelque chose à quelqu’un on influence et on apporte de notre personnalité à cette personne.
On peut donc dire que notre personnalité est donc en partie due à l’influence d’une multitude de personnes et aussi de notre vécu. Pour démontrer cette idée que qu’être soi-même dépend du vécu et des rencontre, nous pouvons prendre l’exemple de vrai jumeaux, ce qui les différencient ce n’est pas le physique, ni l’éducation, mais les rencontres, les relations qu’ils ont avec d’autre personnes et leurs histoires. Ils sont très proche mais nous pouvons les différencier car ils ne pensent pas pareil, ne font pas les mêmes choix…
Et comme le dit Hegel, la conscience de soi on l’obtient en se positionnant sur des sujets et en pensant à soi-même, à se placer individuellement dans un ensemble, en étant inclus dans cet ensemble sans non plus y être compris. Le fait d’être soi-même n’est donc jamais totalement acquis, car on apprend et changent tout au long de notre vie, cet apprentissage est une influence d’un grand nombre de personnes et de faits marquant, qui font changer les avis.
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4 C’est pourquoi on peut conclure qu’être soi-même n’est pas inné, mais nous n’apprenons pas non plus à être soi-même comme on apprendrait des cours, à conduire, ou tout autres apprentissages. On apprend à être soi-même en vivant, en faisant des rencontres, avec l’éducation et en ayant des expériences de vie, c’est pourquoi on ne s’arrête jamais d’évoluer et par conséquent d’apprendre à être soi-même.
