Le 08 juillet 2020 à 11:12:39 Jan-Hus-Pater a écrit :
Le 08 juillet 2020 à 11:00:02 MerryPrankster a écrit :
C'est une question intéressante que pose Covenantaire. Les gens risquent de se braquer si on leur parle de châtiment et de damnation. Je pense qu'il faut insister sur l'amour de Dieu pour Sa création.
J'aime bien citer Jean 3:16 :"Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais obtienne la vie éternelle". Ca résume bien notre relation à Dieu et la facon dont on peut l'exposer aux gens.
C'est une vraie question qui transparaît d'une certaine façon dans l'ordre des temps de la liturgie réformée.
Selon les pasteurs, certains vont commencer par la prière de repentance avant l'annonce du pardon.
D'autres vont commencer par l'annonce du pardon avant même la prière de repentance pour insister sur la miséricorde de Dieu. (cas assez marginal)
Pour ma part, je suis plus dans une vision logique où l'on reconnaît notre péché avant de recevoir le pardon. L'autre version me semble totalement en contradiction avec les écritures qui insistent lourdement sur la repentance.
Je pense qu'il faut insister tout d'abord sur le diagnostic de la situation, puis le "traitement", puis enfin la conséquence de ne pas prendre ce "traitement". Cela donne :
1. Le monde est infesté par le péché, nous sommes nous même pécheurs. -> 
2. La Bonne Nouvelle, Christ qui prend sur lui nos péchés sous réserve de croire en lui et d'être dans une démarche de repentance -> 
3. La conséquence du rejet de Christ -> 
J'aurais donc tendance à d'abord faire le constat que notre monde actuellement n'est pas joli joli. Puis à annoncer la bonne nouvelle, puis enfin mettre en garde contre la conséquence d'un rejet de notre part.
Totalement d'accord avec ta dernière phrase 
Le 08 juillet 2020 à 11:43:17 Khaleran2 a écrit :
Le 08 juillet 2020 à 10:08:47 Evangelique777 a écrit :
Ah d'accord vous parlez des jeunes adultes avec des slogans spécifiques et non des enseignements des pasteurs et anciens de l'église.
Ça vient mécaniquement d'un manque d'enseignement sur ce sujet dans les églises aussi. Combien de chrétiens savent articuler et définir correctement l'Évangile aujourd'hui ?
Le 08 juillet 2020 à 10:13:54 Jan-Hus-Pater a écrit :
Vous êtes sérieux avec les rangers comme chaussures confortables 
Les Air Max 90 sont les chaussures les plus confortables de l'univers 
D'ailleurs je soupçonne que ce soit avec ces pompes que Jésus ait marché sur l'eau 
Le 08 juillet 2020 à 11:00:02 MerryPrankster a écrit :
C'est une question intéressante que pose Covenantaire. Les gens risquent de se braquer si on leur parle de châtiment et de damnation. Je pense qu'il faut insister sur l'amour de Dieu pour Sa création.
J'aime bien citer Jean 3:16 :"Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais obtienne la vie éternelle". Ca résume bien notre relation à Dieu et la facon dont on peut l'exposer aux gens.
Il ne faut pas oublier les deux versets suivant qui sont tout aussi essentiels.
Jean 3:17Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. 18Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Et juste avant Jean 3:16 il y a une magnifique allusion à l'acte de foi ''Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il faut que le Fils de l'homme soit élevé, Afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. 
Après je n'aime pas trop le terme "hyper-grâcisme", même si ce n'est pas l'intention de ses utilisateurs de vouloir limiter la grâce irrésistible de Dieu le terme correct est antinomianisme (= être hostile à la loi, se faire soi-même prosélytes de Jésus-Christ), on ne peut jamais dire que la grâce offerte en Christ est excessive.
Le 08 juillet 2020 à 18:34:34 Khaleran2 a écrit :
https://www.firstthings.com/article/2020/08/why-i-am-a-baptist
Article édifiant pour les frères ici présents.
Une citation pour vous donner envie :
Hear O King, and diligently note the counsel of your poor, and let their complaints come before thee. The king is a mortal man, and not God, therefore hath no power over the immortal souls of his subjects, to make laws and ordinances for them, and to set spiritual Lords over them. If the king have authority to make spiritual Lords and laws, then he is an immortal God and not a mortal man. O king, be not seduced by deceivers to sin so against God whom thou oughtest to obey, nor against thy poor subjects who ought and will obey thee in all things with body life and goods, or else let their lives be taken from the earth. God save the king.
Du même lien :
In 1646, Baptist churches in London defined saving faith in these terms:
Faith is the gift of God, wrought in the hearts of the elect by the Spirit of God; by which faith they come to know and believe the truth of the Scriptures, and the excellency of them above all other writings, and all things in the world, as they hold forth the glory of God in his attributes, the excellency of Christ in his nature and offices, and of the power and fulness of the Spirit in his workings and operations; and so are enabled to cast their souls upon this truth thus believed.
