Le 23 août 2015 à 13:19:30 14-Novembre a écrit :
Ce n'est pas en sois que la mémoire du BPP est déformée idéologiquement ou autre, mais que les maos qui sont les seuls à avoir porté cette mémoire des années 70 ont "oublié" (normal, ils n'avaient pas vraiment de liens) les mouvements anarchisants noirs.
Le BPP avait comme idéologique le maoïsme et ils se promenaient souvent avec un PLR dans la poche, lors de rassemblements ou de meetings divers. Tous n'étaient pas maoïstes de toute façon, de nombreuses personnalités du Black Panther n'étaient même pas marxiste (Je pense à un orateur comme Stokely Carmichael, pour ne citer que lui) et avaient juste une vision radicale de la situation des noirs dans le pays, contre le système, contre les institutions et menaient souvent des luttes ponctuels sur la question de l'auto-défense, de l'anti-répression et de pouvoir souder la communauté noir, dans un combat commun pour l'émancipation.
Entre autre, les mouvements ouvriers noirs dans les grandes concentrations industrielles étaient anarchisant plus que maoistes, alors que le BPP est plus le parti de la rue, du "lumpen prolétariat". Il oublie aussi le mouvement des droits civiques qui structure le mouvement noir.
Sauf que c'est le BPP qui a été intégralement détruit par le FBI et par le gouvernement... C'était donc absolument pas un mouvement anecdotique, vis à vis des autres mouvements travailleurs/prolos qui avaient court dans le reste des Etats-Unis. Le problème du BPP est d'avoir focalisé son attention sur le lumpen-prolétariat, car ce dernier a soit fin par le trahir, soit déserté ses rangs. Le plan du COINTELPRO a été de lâcher de la drogue dans les quartiers tenus par le BPP, mais également d'en faire passer aux dirigeants : Newton est devenu accro au crack, à complètement pété une pile et à transformé le 'Parti' en milice privée. Ce qui explique entre autre la création de la Black Liberation Army, comme organisation combattante clandestine et voulant le renversement du système en place.
Le mouvement des droits civiques, Luther King ainsi que Malcolm X sont à la base du mouvement. Il est faux de dire qu'il "oublie", vu que sans Malcolm X, sans Luther King, il n'y aurait jamais eu de Black Panthers Party. A la base, ils se revendiquent de l'héritage politique de Malcolm X, de l'ensemble de son parcours politique mais surtout de sa prise de conscience à la fin de sa vie : La libération du prolétariat noir, blanc, indien ou autre, ne pourra avoir lieu qu'en lien avec le renversement du capitalisme. Chose que Luther King avait aussi également compris quelques temps avec son assassinat, avouant lui-même que la non-violence avait prouvé ses limites et qu'il fallait passer à autre chose, de plus concret... C'est aussi ce qui a radicalisé une partie des noirs : Ils en avaient marre de se faire maraver la gueule et de tendre l'autre joue. Fallait que ça pète.
En fait on se concentre sur le BPP sans vraiment faire le liens avec les autres organisations noires, sans faire le lien avec le mouvement ouvrier de l'époque, et sans analyse réelle de la sociologie du mouvement (j'ai vu pas mal de docs, lû les livres de certains leaders etc, et pourtant c'est en lisant l'histoire des autres mouvements que j'ai compris que le BPP était absolument pas un parti ouvrier mais un parti des ultra précaires, de la rue, un parti qui s'engageait sur les sujets qui concernaient la rue : harcèlement policier, humanitaire au sens strict, lutte contre la drogue dure, alphabétisation...
En effet, le stratégie du BPP était particulière et ponctuelle : Redonner une fierté au noir, leur demander de se lever, de s'affirmer et de prendre une arme pour éviter de se faire dégommer la gueule. Pas étonnant qu'il est cristallisé autour de lui, autant de haine et qu'il a fini par être complètement détruit par le gouvernement américain. Si le BPP est aussi important, c'est parce qu'il a marqué les esprits et qu'il a surtout été capable d'organiser et de montrer qu'il était possible de lutter pied à pied face aux institutions. Ses dérives sont nombreuses, son autoritarisme, sa question ambiguë vis à vis des femmes (qui pourtant participaient énormément), sa manière de militer, les milieux visées, etc etc. Simple question : Si ce mouvement était absolument pas important et les autres plus importants que lui au niveau des luttes, pourquoi est-ce que l'on s'acharne encore à maintenir en prison ses militants, 30/35 ans après ? Pourquoi Mumia Abu Jamal est toujours dans le couloir de la mort, souffre d'une hépatite C ? Parce que ce sont des prisonniers de guerre, tout simplement. L'âme d'un mouvement puissant, d'un mouvement qui a fait trembler les fondations de l'Amérique Blanche. Tant mieux. Pour reprendre Malcolm X : By any means necessary.
Vis à vis des vidéos, j'ai vu sur la seconde qu'une des intervenantes qui prend la parole au milieu de la vidéo, je la connais, vu qu'on a bossé ensemble sur l'affaire Hocine Bourras et sur la journée anti-rep/que fait la police organisé au Molodoi il y a quelques mois.
Ca à bien marché cette journée ?
Oui, il y a eu du monde. La famille de Houcine est venu témoigner, il y a eu des discussions, des prises de paroles, des ateliers, des échanges sur le sujet, etc etc. C'est une très bonne initiative, car elle renforce les liens et permet de démontrer un peu que, qu'importe la couleur de peau, la confession ou autre, on peut tous et toutes être victime d'abus et de crime policier. Au moins on est dans le concret.
