Dans "Autopsie de la révolution" et "De la révolution aux révoltes", Jacques Ellul définit les révoltes par 2 critères : le refus d'un quotidien insupportable et l’accusation d'un ennemi (le gouvernement, une communauté..). Les émeutes en sont un bon exemple. Ce ne sont pas des mouvements organisés.
Une révolution, au contraire, est le fruit d'une théorie, d'un mouvement qui se pense porteur de progrès. Elle a ses leaders, ses cadres, presque toujours issus d'une élite émergente désireuse de "s'emparer à son tour du fouet" (dixit Orwell dans 1984) face à un pouvoir devenu chancelant. Pour James Burnham ("The Managerial Revolution"), la société est toujours divisée en 3 classes : les prolétaires, les plus nombreux, trop préoccupés par leur survie pour s'intéresser aux jeux de pouvoir ; les organisateurs qui détiennent le pouvoir, et, entre les deux, les techniciens, qui aident les organisateurs dans l'exercice effectif du pouvoir. Si les techniciens (politiques, journalistes, médecins, fonctionnaires, juristes, intellectuels divers et variés...) peuvent parfois renverser le pouvoir, il est impossible pour les prolétaires de le faire directement. Même si les révolutionnaires désirent faire le bonheur du peuple, ils sont très vite corrompus par le pouvoir.
Dans 1984, Orwell fait dire à son personnage principal : "'S'il y a un espoir, il est chez les prolétaires", car dans le livre ces derniers, occupés à leur survie dans des conditions rudes, ont gardé leur bon sens. Ils n'ont pas de télécrans, ne sont pas corrompus par le pouvoir comme peuvent l'être les membres du Parti Extérieur (= techniciens). Ils ne pourront jamais renverser le cours des choses mais ils restent humains. Or, notre société hypertechnicisée a mis en place un système de consommation de masse qui englue même ceux qu'on peut qualifier de prolétaires dans un confort et une dépendance vis-à-vis du pouvoir (RSA, revenu universel en préparation) qui leur fait perdre leur dignité. Ellul appelle cela le "système technicien". Celui-ci aboutit à la déshumanisation, à la fin de toute culture, à l'impossibilité de penser le monde autrement qu'en termes techniques, ce qui rend désormais toute révolution impossible. Jacques Ellul, anarchiste chrétien technico-sceptique, auteur notamment du "Bluff technologique", est assez oublié mais je trouve très pertinente son analyse de notre société.
Bon manifestement vu le nombre d'entre vous qui faites la remarque, j'ai vraiment mal dû m'exprimer, mea culpa. Et encore une fois : je ne voulais rien affirmer, mon but n'était pas de dire "aucun peuple dans l'Histoire de l'humanité ne s'est jamais révolté seul", mais désolé si c'est l'impression que ça a donné
